涿州| 尼玛| 琼海| 海原| 襄垣| 鄯善| 珠穆朗玛峰| 东川| 黔西| 兴国| 都兰| 邵武| 察哈尔右翼后旗| 惠山| 惠东| 杜集| 黄龙| 蓟县| 巩留| 连南| 富阳| 徐水| 克东| 磁县| 兴宁| 宁蒗| 成都| 焉耆| 巨鹿| 新乐| 达县| 涞源| 石景山| 建宁| 贾汪| 聂拉木| 泽州| 武邑| 酉阳| 本溪市| 碾子山| 宜宾县| 阿拉善右旗| 曲水| 察哈尔右翼后旗| 宁河| 丹寨| 单县| 恒山| 佳木斯| 富县| 三穗| 达尔罕茂明安联合旗| 商城| 延吉| 博爱| 汾西| 灵川| 陇南| 萨迦| 五通桥| 贺兰| 湟源| 和静| 陈巴尔虎旗| 文昌| 云县| 宁河| 黄埔| 西山| 华山| 沙洋| 白朗| 吴堡| 海宁| 喜德| 法库| 南木林| 沧县| 旌德| 潘集| 苏尼特右旗| 吉安市| 平顶山| 原平| 安新| 达坂城| 龙湾| 江川| 东西湖| 自贡| 延吉| 平武| 洞头| 新津| 聊城| 玉山| 闽侯| 左权| 紫金| 陵县| 乌达| 元阳| 皋兰| 分宜| 淮阴| 嘉鱼| 禄劝| 蒙阴| 交城| 集贤| 海南| 惠来| 博野| 玉田| 山东| 京山| 宾阳| 孟连| 镇江| 江夏| 香格里拉| 沙坪坝| 广宁| 龙州| 兴义| 霍山| 西山| 蔡甸| 化隆| 崂山| 山丹| 泰兴| 郯城| 民和| 陇西| 乐亭| 坊子| 小金| 曲江| 景东| 张家川| 岫岩| 户县| 阳东| 鹤岗| 文山| 抚州| 焦作| 曲麻莱| 安陆| 晋城| 科尔沁左翼后旗| 淮北| 临颍| 绿春| 桑日| 马龙| 郯城| 南宁| 留坝| 慈溪| 台安| 莘县| 高阳| 蒙自| 都匀| 兴义| 景宁| 谢通门| 嘉荫| 瑞安| 察哈尔右翼后旗| 巢湖| 潢川| 洛扎| 通江| 阿鲁科尔沁旗| 山东| 澎湖| 清河| 马鞍山| 新干| 芜湖县| 漾濞| 仁布| 六盘水| 鹤岗| 滨海| 叙永| 廊坊| 扎囊| 郏县| 莆田| 吴川| 古浪| 平度| 射洪| 岳阳县| 库车| 临高| 临夏县| 威远| 阳朔| 伊川| 漳浦| 永定| 泰宁| 罗江| 合阳| 察隅| 武夷山| 秦安| 江达| 务川| 和顺| 宜春| 陵川| 修文| 藁城| 龙山| 西林| 鼎湖| 苍南| 楚雄| 景县| 景宁| 积石山| 建平| 范县| 赤城| 北宁| 咸阳| 普洱| 庐山| 黄骅| 察哈尔右翼后旗| 林芝镇| 合肥| 台北县| 红古| 万源| 惠阳| 潜山| 宜君| 涞水| 榕江| 乌马河| 湖口| 郯城| 渠县| 平鲁| 射洪| 砚山| 舞钢| 天等| 平谷| 泰和| 长寿| 封开| 中江| 桃江| 旬邑|

养老频道—新华网江苏教育频道

2019-05-23 10:07 来源:中国日报网

  养老频道—新华网江苏教育频道

  找到问题之后,要着手解决问题。  东方红3船投入使用之后,将与东方红2船、海大号船、天使1船组成一支覆盖从近海到大洋的独一无二的高校科考船队,可开展海洋空间从大气、水体到海底多学科全海洋要素的快速同步探测、观测与分析,促进海洋多学科交叉、科学与技术融合和科教协同发展。

  实战化、实战化,战争不会挑着好天气来临。黄肖杰说。

  但实战中不会这么理想,实战化就是要按照最坏的可能做准备。  据介绍,旅队狠抓战备状态提升,加大夜训力度,主战保障各分队夜夜训、深夜训,抗夜暗抗疲劳能力明显提高。

  各地采取多种方式,运用多种载体,让百姓准确领会十九大精神。  创造纪录只是起点。

十九大文件起草组成员江金权:党的十九大报告最突出的一点就是把强化党的领导、加强党的建设贯穿全篇,成为全篇的纲和魂。

    (本报记者刘坤)

  成都已建成的3座环保发电项目日处理垃圾达6000吨,发电量可满足近75万户家庭用电需要,每年节约25万吨煤。  西吉县林业局负责人告诉记者,过去这里水土流失严重,一下雨便泥沙泛滥,甚至摧毁农田、冲断道路,形成一道道难以逾越的冲沟。

  习近平强调,实现党在新时代的强军目标、把人民军队全面建成世界一流军队,必须扭住能打仗、打胜仗这个关键,在备战打仗上有一个大的加强。

  央视网消息(新闻联播):中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平25日下午在人民大会堂亲切会见了出席党的十九大代表、特邀代表和列席人员,并同大家合影留念。  江苏淮安里运河文化长廊夜景迷人。

  我们的民生工作还有不少不如人意的地方,这就要求我们增强使命感和责任感,把为人民造福的事情真正办好办实。

  广西正是水果交易的旺季,每天都有1300辆次左右的汽车通过中越友谊关,但道路堵、报关时间久,成为司机抱怨最多的问题。

  例如,在市县党委建立巡察制度,加大整治群众身边腐败问题力度;推进反腐败国家立法,建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台;建立巡视巡察上下联动的监督网;组建国家、省、市、县监察委员会,同党的纪律检查机关合署办公,实现对所有行使公权力的公职人员监察全覆盖;制定国家监察法等。他说,我的工作岗位就在村里,驻村工作让我真正感受到了老百姓的疾苦,所以为老百姓办事我心甘情愿。

  

  养老频道—新华网江苏教育频道

 
责编:
注册

济群法师:学佛发心两大误区 看你能否对号入座

习近平充分肯定了党的十八大以来全军练兵备战取得的成绩。


来源:凤凰佛教综合

普通人因为从凡夫心出发,所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。

学佛发心两大误区(图片来源:凤凰佛教)

普通人因为从凡夫心出发,所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心,并没有摆脱原有的心行习惯,也不属于正确的发心。

一、基于某种贪著而发心

学佛者的发心,往往存在两种误区。一是从开始发心就不对,是带着某种贪著开始学佛。深究起来,可能百分之九十的人都是以此作为起点。

有些人是被寺院庄严的环境所感染,走入寺院后觉得非常安详,因而发心前来学佛,觉得住在寺院享享清福就是人生的至高境界,其实他只是贪著于方外之地的氛围。有些人是被清净的梵呗和僧人的念诵所打动,学佛之后天天跟着唱念,以为这就是最好的修行了,其实他只是贪著于梵呗。也有些人贪著于佛教高深的哲理,觉得研究佛学很有深度;还有些人贪著于佛教辉煌的艺术,觉得佛教的艺术殿堂中有丰富的宝藏……若是缘于对某种境界的贪著而发起学佛之心,那么在学佛过程中贪著往往也会随之增长。

如果把佛教当作学术来研究,到最后写文章、出成果就成为学佛目的。一旦有了成果、出了专著、评了职称之后,就会觉得学佛的任务已经彻底完成,人生的问题已经完全解决。还有很多人把佛教当作纯粹的哲学来考察,对佛教哲学的兴趣远远高于对解决人生问题的重视,这一类也大有人在。民国年间支那内学院的研究,基本上都落入哲学式的研究,而不是基于对生命的关怀。甚至还有些人是奔着佛教的利益而来,把寺院当作谋生场所,就更是错误的发心。

仔细分析起来,绝大部分人都是由类似的因缘走入佛门。真正感悟到人生无常,为寻找生命出路,为了生脱死,为成佛作祖,为利益一切有情而学佛的,实在是少之又少。如果在发心之后,继续缘于对一些外在现象的贪执,没能在目标上有更高的提升,最后成就的可能都是贪著之心、我法二执。这是在发心中的第一种误区现象。

当然,从贪著入门也并非绝对不可。《维摩经》曰:“先以欲钩牵,后令入佛智。”也就是说,先以某种方便使人们对佛教产生兴趣,然后逐步对其进行引导。比如澳洲的一些道场,便免费为大家提供素食。很多人到寺院来,并不是对佛教有兴趣,是奔着免费素菜而来。但他们到寺院的次数多了,渐渐对佛教产生了感情,然后听听讲座、读读佛教书籍,认识也会有所提高,最终转入正确的发心。所以说,如果不是停留在贪著的基础上,而能通过闻思经教来树立正见,并以正见为指导,“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”。那么,尽管是从贪著开始,最终却能放弃贪著,同样可以成就解脱。

二、发心过程中误入凡夫心

第二种误区现象,是从正确的发心开始,的确是为追求解脱或成就佛道而学佛。但这种发心是否就能持续下去?是否就能保持永久的纯正性呢?我们知道,发心只是一个开始,只是一念的力量。而这个刚刚生起的正念像婴儿一样,力量非常微弱。相反,凡夫心的力量却非常强大,因为它来源于无始以来的生命洪流,其力量往往比我们想象的更强劲。只有当我们发起强烈的出离心和菩提心时,凡夫心才会暂时退避一下。就像猫出现时,老鼠就知趣地躲进洞里。

但我们的心不会总是处在这样的状态,尤其是当我们做事的时候。我们住持道场、管理寺院,免不了要应酬复杂的人际关系;到各地弘法、开设讲座,也免不了和各种类型的信徒打交道。在这样的过程中,我们往往就忘记了当初的发心,甚至将事业的成就当作修行目的。事实上,我们发出离心或菩提心去做事,最终所要成就的正果是解脱,是无上菩提,事业只是其中的一个副产品。

遗憾的是,多数人在做事过程中不知不觉地忽略了自己的初心,逐渐背离了最初的目的。尤其在事业有了一定规模之后,我们甚至也会像世俗人那样,希望这项事业越做越大,希望这项事业超过别人,而忘记了修行人应以怎样的心态来做事。于是乎,所有的凡夫心都回来了。随着事业的发展,对事业的贪著也在成正比地增长。事业开展得越大,对事业的贪著之心就越强。虽然从事的是佛教事业,但和从事世俗事业的心行运作规律是一样的。

无论是对佛教事业的贪著,还是对世俗财富的贪著,两种贪的本质并没有什么区别。当然,弘扬佛法或护持道场能利益很多人,它所成就的福德,和贪著世间名利成就的果报截然不同。但我们必须认识到,两者在主观上所成就的贪著之心没有丝毫不同。就像在我们眼睛里,无论是放上金子还是沙子,都同样有害。

很多做事的人,包括护法、弘法乃至修行的人,因为在知见上没有过关,对做事应该持有的心态不能正确认识,所以在发心过程中不自觉地落入了凡夫心。这种情况在佛教界还比较普遍,虽然在客观上成就了一番佛教事业,但也在主观上成就了典型的凡夫心。事业发展到相当规模之后,甚至形成了山头主义、本位主义、宗派观念。其实,这些都是我执的表现。因为我执也在随着事业一起成长,到最后和修行完全是两码事了。表面看起来事业很辉煌,弘法的影响也非常大,但我执和贪著之心也在与日俱增。

明白这个道理极其重要,百分之九十五以上的人可能都没注意到这一点,所以接二连三地栽了进去。我也是因为近期思考菩提心的问题,才发现了这个道理。虽然道理很简单,但意义非常重大。尤其是对同学们来说,因为我们现在开始把握还来得及。如果我们能发起猛利的菩提心,并调整好自己的心行,在做事过程中就不会被事业所转。

或许有人会说,既然做事会做出那么多问题来,还不如事不关己、高高挂起。但这样就不能利益一切众生,也就不可能成就佛道。我们知道,菩提心的修行是非常积极的。如果我们不做事,菩提心根本无法调动起来,佛菩萨所具备的品质根本无法成就。所以,必须通过修利他行来积累成佛的资粮。关键是在于,要以正确的发心来做事,并始终保持这份发心。只有这样,我们才能在利益众生的同时,在自身成就佛菩萨一般的品质。

我们应该感到幸运,能在学佛初期就了解到发心的误区。当然,仅仅了解还远远不够。如果不掌握用心的要领并付诸实践,即使知道也是白搭,因为凡夫心的力量太大了。所以,我们必须结合佛法中上乘的用心方法,在心行的训练和调整上下一番苦功,否则,明白了道理也会照掉不误。

自我诡计多端,它会寻找各种借口来调动我们的凡夫心。我们的内心世界中有无数频道,有时我们明明打开的是这个频道,却会被另一个信号更强的频道抢占。我们平时打开电视时也会遇到类似的现象。自我不仅信号强大,而且随时都在伺机而动。在我们的内心深处,每种心所都像心灵的一个频道,有的力量比较弱,有的力量比较强。哪种心所的力量最强,就会当仁不让地主宰我们。其中最危险的就是我执之心,因为它是无始以来形成的。所以,修行中最大的敌人就是我执,一旦彻底摧毁我执之后,其它烦恼也就迎刃而解了。

如何在发心过程中避免凡夫心的状态,是修行非常重要的环节,发心要领亦在其中。仔细分析起来,我们的内心世界十分复杂,即使在行善时,也很难保证是纯粹的利他之心。当然,利他心应该是有的,同时我执也肯定会有的,乃至贪著心、是非心都很难避免。我们会分别应该利益哪些人、不该利益哪些人等等,其中有着很多界限。可见,我们即使在行善时,凡夫心同样会随之启动。若不及时引起警惕的话,凡夫心往往会逐渐占据主要地位,并最终取代当初的利他心,那我们所成就的也只能是凡夫心。如果我们所发的是纯粹的利他心,才有可能成就佛菩萨的慈悲品质。

《金刚经》和《普贤行愿品》告诉我们,真正的发心应该具备觉悟、利他和无限、无所得的特征。我们必须以此为标准,时时检查并调整自己的心行。我们首先要认识到发心的误区,才有可能准确地发起菩提心,进而掌握佛法修行的要领。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

责任编辑:闫秀勇 PFO004

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
新民街 芳嘉园社区 临泾乡 兽医站 已改设街道
赤岭寨 侯镇 民权街 田各庄 云池街道